第39章

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之也謂：天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本邪？非乎？故致數譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

昔之得一者

上古之時的所謂得一，達至和諧，是這樣分析：

天得一以清

天得一達至和諧便會天朗氣清。

地得一以寧

地得一達至和諧便會大地安寧。

神得一以靈

神得一達至和諧便會靈氣滋潤。

谷得一以盈

谷得一達至和諧便會流水滿盈。

萬物得一以生

萬物得一達至和諧便會共同生長。

侯王得一以為天下正

領導人得一達至和諧便會處事公正，天下太平。

其致之也

一切皆是和諧所致。

天無以清將恐裂

若天不和諧，不能天朗氣清，恐怕天會裂開，帶來狂風暴雨。

地無以寧將恐廢

若地不和諧，不能大地安寧，恐怕地會廢弛，帶來地動山搖。

神無以靈將恐歇

若神不和諧，不能靈氣滋潤，恐怕神會衰歇，萬物無以滋養。

谷無以盈將恐竭

若谷不和諧，不能流水滿盈，恐怕谷會乾竭。

萬物無以生將恐滅

若萬物不和諧，不能共同生長，恐怕萬物會滅絕。

侯王無以貴高將恐蹶

若領導人不和諧，不能處事公正，恐怕不能再高高在上受人尊貴，而會倒蹶下來。

故貴以賤為本，高以下為基

尊貴地位是以低下階層為根本，高高在上是以低下階層為基礎。

是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本邪？非乎？

領導人自覺有不同，所以才自稱孤家寡人，或自稱不榖，表示可以不事生產，這不是已說明以低下階層為根本了嗎？不是嗎？

故致數譽無譽

所以榮譽若然沒有根本基礎，也是虛無的。

不欲琭琭如玉，珞珞如石

身為領導人，還是放棄虛榮，走近群眾好了。