第2章　天下皆知

 

第2章

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

天下皆知美之為美，
斯惡已

當天下間所有人都認識到美好制度之所以美好的時候，便會分辨出甚麼制度是醜陋。

皆知善之為善，
斯不善已

當天下間所有人都認識到完善制度之所以完善的時候，便會分辨出甚麼制度是不完善。

故有無相生

有而為制度會產生出醜陋和不完善的結果。無而為制度會產生出美好和完善的結果。

難易相成

醜陋和不完善的制度難以實行。美好和完善的制度容易實行。

長短相形

兩種制度相比之下，長短立見。

高下相傾

在美好和完善的制度之下，領袖與人民會互相依靠。

音聲相和

領袖與人民聲音互相相和。

前後相隨

人民亦會樂於追隨領袖。

是以聖人處無為之事

所以聖人只會在無而為制度之下，發揮他的領導才能。

行不言之教

聖人只會以身作則，行不言之教，促使人民自動自覺自主地生活。

萬物作焉而不辭

人民在社會上就有如萬物在天地間自然地主動地生活，不會推辭。

生而不有

人民的勞動成果，是不會受領袖所侵佔。

為而不恃

人民能夠自由自主地生活，領袖是不會因而自恃。

功成而弗居

社會有成果，領袖亦不會居功。

夫唯弗居，是以不去

因為領袖不居功，人民亦自然會願意追隨及留下來。

 

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