昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下正。其致之也謂:天無以清將恐裂,地無以寧將恐廢,神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基,是以侯王自謂孤寡不穀,此非以賤為本邪?非乎?故致數譽無譽,不欲琭琭如玉,珞珞如石。 |
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昔之得一者 |
上古之時的所謂得一,達至和諧,是這樣分析: |
天得一以清 |
天得一達至和諧便會天朗氣清。 |
地得一以寧 |
地得一達至和諧便會大地安寧。 |
神得一以靈 |
神得一達至和諧便會靈氣滋潤。 |
谷得一以盈 |
谷得一達至和諧便會流水滿盈。 |
萬物得一以生 |
萬物得一達至和諧便會共同生長。 |
侯王得一以為天下正 |
領導人得一達至和諧便會處事公正,天下太平。 |
其致之也 |
一切皆是和諧所致。 |
天無以清將恐裂 |
若天不和諧,不能天朗氣清,恐怕天會裂開,帶來狂風暴雨。 |
地無以寧將恐廢 |
若地不和諧,不能大地安寧,恐怕地會廢弛,帶來地動山搖。 |
神無以靈將恐歇 |
若神不和諧,不能靈氣滋潤,恐怕神會衰歇,萬物無以滋養。 |
谷無以盈將恐竭 |
若谷不和諧,不能流水滿盈,恐怕谷會乾竭。 |
萬物無以生將恐滅 |
若萬物不和諧,不能共同生長,恐怕萬物會滅絕。 |
侯王無以貴高將恐蹶 |
若領導人不和諧,不能處事公正,恐怕不能再高高在上受人尊貴,而會倒蹶下來。 |
故貴以賤為本,高以下為基 |
尊貴地位是以低下階層為根本,高高在上是以低下階層為基礎。 |
是以侯王自謂孤寡不穀,此非以賤為本邪?非乎? |
領導人自覺有不同,所以才自稱孤家寡人,或自稱不榖,表示可以不事生產,這不是已說明以低下階層為根本了嗎?不是嗎? |
故致數譽無譽 |
所以榮譽若然沒有根本基礎,也是虛無的。 |
不欲琭琭如玉,珞珞如石 |
身為領導人,還是放棄虛榮,走近群眾好了。 |
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