不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂;是以聖人之治,虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。 |
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不尚賢,使民不爭 |
不崇尚賢德之人以為貴,以鼓勵人民不彼此相爭。 |
不貴難得之貨,使民不為盜 |
不崇尚難得之物以為貴,以鼓勵人民打消盜賊之心。 |
不見可欲,使民心不亂 |
不暴露誘人的東西,以鼓勵人民打消胡思亂想的念頭。 |
是以聖人之治 |
聖人治理國家的方法,在於: |
虛其心 |
消除人民相爭之心。 |
實其腹 |
充實人民生活生計。 |
弱其志 |
削弱人民虛浮志向。 |
強其骨 |
強壯人民筋骨體力。 |
常使民無知無欲 |
經常使人民排去不自然思想,以及使他們擺脫固執思維。 |
使夫智者不敢為也 |
使那些只懂乖巧機智的人,再沒有機會乘虛而入有所作為。 |
為無為,則無不治 |
實行無而為制度,國家便無不可以治理了。 |
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