第28章

知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。

知其雄，守其雌，為天下谿

發現有強悍的雄性跡象出現，便應該要固守包容人民的雌性本質，這樣才可以作為人民的谿谷。

為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒

能夠作為人民的谿谷，德便可以恆久而不會衰減，那麼便可以回到嬰兒含德之厚的狀態。

知其白，守其黑，為天下式

發現有標榜高貴的跡象出現，便應該要固守眷顧人民的本質，這樣才可以作為人民的模範。

為天下式，常德不忒，復歸於無極

能夠作為人民的模範，德便可以恆久而不會偏離，那麼社會便可以不會再有極化現象出現。

知其榮，守其辱，為天下谷

發現有表現虛榮的跡象出現，便應該要固守避免人民受辱的本質，這樣才可以養育人民。

為天下谷，常德乃足，復歸於樸

能夠養育人民，德便可以恆久而足夠，那麼便可以真正體察得到低下階層的實況。

樸散則為器

能夠體察低下階層實況，領悟無名，作前邏輯思考，那便可以用新思維找出解決社會問題的辦法，成就經國濟世社會大器。

聖人用之，則為官長

聖人以這種態度作典範，以身作則，便可以領導各級官員投入工作，治理社會。

故大制不割

所以一個全面照顧社會的制度，是不應該分上尊下卑，把社會割裂開來。